„Toată istoria creștinismului nu este altceva decât istoria unei singure și unice minuni, a minunii Învierii lui Hristos, care se continuă neîntrerupt în inimile creștinilor, zi de zi, an de an, veac de veac, până la cea de-a Doua Venire.” (Sfântul Iustin Popovici)
Această realitate vie a Învierii s-a făcut din nou simțită în noaptea luminoasă a Sfintelor Paști, când, la Mănăstirea Curchi, Preasfințitul Siluan, Episcop de Orhei și Vicar mitropolitan, împreună cu soborul de slujitori ai mănăstirii, a oficiat Slujba Praznicului Învierii Domnului.
La miezul nopții de Paști se naște nădejdea cea dătătoare de veselie, se risipește frica de moarte și moare deznădejdea. Întunericul, greu și apăsător, se retrage, iar o lumină puternică vine și le cuprinde pe toate. Pentru noi, creștinii ortodocși, Învierea este cea mai importantă sărbătoare — „sărbătoarea sărbătorilor și praznic al praznicelor”, evenimentul central al vieții liturgice a Bisericii. Sfintele Paști sunt timpul luminos în care mărturisim că Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, S-a întrupat, S-a născut din Fecioară, S-a răstignit și a înviat a treia zi pentru mântuirea neamului omenesc. În aceste zile binecuvântate prăznuim „omorârea morții, sfărâmarea iadului” și începutul „altei vieți veșnice”.
Prin Învierea Domnului, iertarea a răsărit din mormânt, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur. Este iertarea păcatului strămoșesc, care ne-a ținut în robia morții, din care am fost izbăviți prin moartea și Învierea lui Hristos. Toți cei care cred în El și Îi urmează pot dobândi, după trecerea din această lume, Împărăția cerurilor, deschisă pentru neamul omenesc prin Învierea Sa, prin care au fost eliberați din iad și drepții din vechime.
„Învierea lui Hristos este cel mai mare eveniment din istorie. Este ceea ce diferențiază creștinismul de orice altă religie. Celelalte religii au capi muritori, în vreme ce Capul Bisericii este Hristos, Care a înviat din morți. Învierea lui Hristos a însemnat înnoirea firii omenești, replămădirea neamului omenesc și trăirea realității eshatologice. Nu putem vorbi despre Înviere în afara Răstignirii, deoarece Răstignirea și Învierea sunt cei doi poli ai vieții mântuitoare”, după cum se cântă în Biserică: „a venit, prin Cruce, bucurie la toată lumea. Totdeauna binecuvântând pe Domnul, lăudăm Învierea Lui” și „Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, și sfântă Învierea Ta o slăvim”, ne spune ÎPS Hierotheos Vlachos.
În cadrul Sfintei Liturghii a fost citită Pastorala Înaltpreasfințitului Părinte Vladimir, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe din Moldova. La final, PS Siluan a adresat celor prezenți un cuvânt de binecuvântare și felicitare, prilejuit de mărețul praznic al Învierii Domnului.
Majoritatea credincioșilor prezenți s-au împărtășit cu Sfintele Taine, ca o încununare a nevoinței și urcușului duhovnicesc din perioada postului. Frumusețea slujbei a fost împodobită de cântările speciale ale sărbători. La final au fost sfințite ofrandele de sărbătoare aduse de credincioși.
